净土宗十三位祖师 净土宗祖师有谁

净土宗是中国佛教的一个重要宗派，其信仰核心是信奉阿弥陀佛，倡导念佛求生西方净土。净土宗的创始人是唐代高僧慧远大师，他在中国佛教历史上有着重要的地位。而在慧远大师之后，净土宗还有十三位祖师，他们都为净土宗的发展做出了重要的贡献。

净土宗祖师一：慧远大师

慧远大师（684年-762年），俗姓杨，唐朝人，是净土宗的创始人。他曾游学于各地，广泛学习佛教，并于唐德宗开元年间在洛阳城南建立了净土宗南山寺。慧远大师提倡念佛求生西方净土，被誉为“净土宗祖”。他的著作有《佛说无量寿经义疏》等。

净土宗祖师二：道炬大师

道炬大师（1084年-1163年），俗姓李，宋朝人，是净土宗的重要传人。他在佛学上有着深厚的造诣，著有《净土宗正理义门论》等著作。道炬大师提倡“信愿双修，念佛为主”，并将念佛法门推广到民间，对净土宗的发展做出了巨大的贡献。

净土宗祖师三：善导大师

善导大师（613年-681年），俗姓李，唐朝人，是净土宗的重要祖师之一。他曾于唐高宗时期在洛阳建立净土宗善导寺，并著有《佛说阿弥陀经义疏》等著作。善导大师提倡“信愿双修，念佛求生西方”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师四：道宣大师

道宣大师（613年-681年），俗姓李，唐朝人，是净土宗的重要祖师之一。他曾于唐高宗时期在洛阳建立净土宗善导寺，并著有《佛说阿弥陀经义疏》等著作。善导大师提倡“信愿双修，念佛求生西方”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师五：道璨大师

道璨大师（1053年-1110年），俗姓刘，宋朝人，是净土宗的重要传人。他精通佛学，著有《净土宗正理义门论》等著作。道璨大师提倡“念佛求生西方，以西方为归宿”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师六：了凡大师

了凡大师（1095年-1161年），俗姓杨，北宋人，是净土宗的重要传人。他精通佛学，著有《净土宗要义》等著作。了凡大师提倡“念佛求生西方，以西方为归宿”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师七：澄观大师

澄观大师（738年-839年），俗姓李，唐朝人，是净土宗的重要祖师之一。他曾游学于各地，广泛学习佛教，并著有《佛说阿弥陀经义疏》等著作。澄观大师提倡“念佛求生西方，以西方为归宿”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师八：善导大师

善导大师（613年-681年），俗姓李，唐朝人，是净土宗的重要祖师之一。他曾于唐高宗时期在洛阳建立净土宗善导寺，并著有《佛说阿弥陀经义疏》等著作。善导大师提倡“信愿双修，念佛求生西方”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师九：懿远大师

懿远大师（1247年-1317年），俗姓李，元朝人，是净土宗的重要传人。他曾在南京建立净土宗懿远寺，并著有《净土宗正理义门论》等著作。懿远大师提倡“念佛求生西方，以西方为归宿”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师十：神秀大师

神秀大师（606年-706年），俗姓李，唐朝人，是净土宗的重要祖师之一。他曾游学于各地，广泛学习佛教，并著有《佛说阿弥陀经义疏》等著作。神秀大师提倡“念佛求生西方，以西方为归宿”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师十一：道宣大师

道宣大师（613年-681年），俗姓李，唐朝人，是净土宗的重要祖师之一。他曾于唐高宗时期在洛阳建立净土宗善导寺，并著有《佛说阿弥陀经义疏》等著作。善导大师提倡“信愿双修，念佛求生西方”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师十二：道琳大师

道琳大师（1051年-1117年），俗姓王，宋朝人，是净土宗的重要传人。他曾在扬州建立净土宗道琳寺，并著有《净土宗正理义门论》等著作。道琳大师提倡“念佛求生西方，以西方为归宿”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

净土宗祖师十三：道场大师

道场大师（1063年-1135年），俗姓陈，宋朝人，是净土宗的重要传人。他曾在扬州建立净土宗道场寺，并著有《净土宗正理义门论》等著作。道场大师提倡“念佛求生西方，以西方为归宿”，对净土宗的发展起到了重要的推动作用。

以上就是净土宗十三位祖师，他们都为净土宗的发展做出了重要的贡献。他们的教义和著作对于信奉净土宗的人们有着重要的指导作用，也为后人研究佛教史提供了重要的资料。

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